“众生”一语，普通指迷界之有情。为无明烦恼所缠，以五蕴等众缘假合而生，往来生死，故称众生，亦称有情。
二种众生，指习爱众生、习见众生。
习爱众生：习，指数习；爱，指贪爱、爱乐。谓诸众生，於世间一切声、色、香等五欲境界，多生贪爱，不能舍离，故有此称。
习见众生：见，指分别有无等见。谓诸众生於一切法，计有计无，及计断常等见，故有此称。
（《大智度论》卷三十一）
相对於有情，称为非情，如草木土石等。
“非情成佛”，圆教之极说，立草木国土悉皆成佛之义。
万有本来，为六大所有，不见有情与非情之别。非情成佛，为当然也。
有二，皆为方便说。
不二，为实相义。
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